貓步慢行

今天，在農民曆上所顯示的日期是「春分」

 

↑圖片是Mariano Vivanco 的作品「The Nomad of The Golden Sand」
感覺很有春天的氣氛，就貼上來了

【春分的由來】

據《月令七十二候集解》：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。」

另《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」

所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。

中國古代將春分分為三候：「一候元鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。」

便是說春分日後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷並發出閃電。

3月19日～22日是二十四節氣的春分，太陽運行到黃經0度（春分點）時開始春分節氣。

分者半也，這一天為春季的一半，故叫春分。

春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其後陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。

「二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深。」

春分也是植樹造林的極好時機，古詩就有「夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分」之句。

在火熱的農忙季節，春分是反映四季變化的節氣之一。

中國古代習慣以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的開始。

春分、夏至、秋分、冬至則處於各季的中間。

春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以古代春分秋分又稱為「日夜分」，民間有「春分秋分，晝夜平分」的諺語。

【天文現象】
在時間週期上是指太陽位於黃經 0°和15°度之間的位置，大約是3月20日至4月5日之間。但在實務上通常特指太陽真正位於黃經0°的那天：3月20日或3月21日。

春分時，太陽直射點在赤道上，此後太陽直射點繼續北移，故春分也稱升分。

春分時，從理論上說，全球晝夜等長（參見晨昏蒙影）。春分之後，北半球各地晝漸長夜漸短，南半球各地夜漸長晝漸短。

春分時，全球無極晝極夜現象。春分之後，北極附近開始極晝，範圍漸大；南極附近極晝結束，極夜開始，範圍漸大。

春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天，其後陽光直射位置逐漸北移，北半球所得到的太陽輻射逐漸增多，天氣一天天變暖，同時白晝漸長，黑夜漸短。

春分節氣，受冷暖氣團交匯影響，雨水也要多起來。

春分，要是沒有太陽光顧，取而代之的是雲層漸厚，雨水如注。春分節氣，東亞大槽明顯減弱，西風帶槽脊活動明顯增多，蒙古到東北地區常有低壓活動和氣旋發展，低壓移動引導冷空氣南下，北方地區多大風和揚沙天氣。

當長波槽東移，受冷暖氣團交匯影響，會出現連續陰雨和倒春寒天氣。

春分時節，除了全年皆冬的高寒山區和北緯45°以北的地區外，各地日平均氣溫均穩定升達0℃以上，嚴寒已經逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區同時升達10℃以上而進入明媚的春季。

遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節，油菜花香，桃紅李白迎春黃。

而華南地區更是一派暮春景象。從氣候規律說，這時江南的降水迅速增多，進入春季「桃花汛」期；在「春雨貴如油」的東北、華北和西北廣大地區降水依然很少，抗禦春旱的威脅是農業生產上的主要問題。

【節氣與農業】

「春分日夜對分」，白晝時間漸漸增長，農家子弟必須早起下田操作。春分時節氣候變化大，氣溫不穩定，因此人或作物極易於此時生病或感染病蟲害，如果下雨，人們才會注意到天氣的變化，增減衣物不至於生病，也會進行病蟲害防治，作物則生育良好。

節氣與漁業

台灣西部海域之等溫線逐漸往北部移動。 而四湖外海捕獲之童尖、嘉腊都在同等溫線之附近，鯛類魚族，又隨水溫之上昇繼續往北洄游。

鰹類係屬赤道附近終年棲息之魚類，也可在赤道終年產卵，在台灣東部每年從四～七月為鰹魚之盛產季節。

鰹魚係活躍魚族，每年三月就開始由菲律賓東方海域出發作產卵及索餌洄游。一支循黑潮主流北上，一支循支流進入台灣南部海域。魚族之洄游常依適水溫在進行，與氣候有很密切之關係。

【節氣與民俗】

春分前後的民俗節日有二月十五日開漳聖王誕辰：開漳聖王又稱「陳聖王」，為唐代武進士陳元光，開闢漳洲有功，死後成為漳洲守護神，台灣漳州籍人士都信仰祂。 二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，弁前往各觀音寺廟祭拜。 二月二十五日三山國王祭日： 三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護神， 因此信徒以客籍人士為主。

節氣與諺語

春分，日暝對分：春分日晝夜各為十二小時。

春分前好布田（插秧），春分後好種豆：這是台灣北部地區的農業現象，南部則比較早。

春分落雨落到清明：春分多雨。

春分有雨病人稀，五穀稻作處處宜：春分時節農作物成長正須雨水滋潤。

二八月亂穿衣：農曆二月、八月，氣候冷熱變化多端，故有亂穿衣現象。

【保健】

由於春分節氣平分了晝夜、寒暑，人們在保健養生時應注意保持人體的陰陽平衡狀態。

史達林有言：「物體相對靜止的可能性，暫時平衡的可能性，是物質分化的根本條件，因而也是生命的根本條件」。

為了求得這種「暫時平衡狀態」的「生命的根本條件」，對保持人體的陰陽平衡就成為養生的一條重要法則，這一法則無論在精神、飲食、起居等方面的調攝上，還是在保健和藥物的使用上都是至關重要的。

養生中如何運用陰陽平衡規律，協調機體功能，達到機體內外的平衡狀態，使人體這一有機的整體始終保持一種相對平靜、平衡的狀態是養生保健的根本。

《素問·至真要大論》：「謹察陰陽所在而調之，以平為期」。

是說人體應該根據不同時期的陰陽狀況，使「內在運動」也就是臟腑、氣血、精氣的生理運動，與「外在運動」即腦力、體力和體育運動和諧一致，保持供銷關係的平衡。

避免不適當運動的出現而破壞人體內外環境的平衡，加速人體某些器官的損傷和生理功能的失調，進而引起疾病的發生，縮短人的生命。

現代醫學研究證明：人的生命在活動過程中，由於新陳代謝的不協調，可導致體內某些元素的不平衡狀態的出現，即有些元素的積累超量，有些元素的含量不足致使早衰和疾病的發生。

而一些非感染性疾病都與人體元素平衡失調有關。

如當前在世界上危害人類健康最大的心血管病和癌症的產生，都與體內物質交換平衡失調密切相關，究其原因，無一不是陰陽失調之故。

平衡保健理論研究認為，在人生不同的年齡段裡，根據不同的生理特點，調整相應的飲食結構，補充必要的微量元素，維持體內各種元素的平衡，將會有益於人類健康。

《素問·骨空論》：「調其陰陽，不足則補，有餘則瀉」。

傳統飲食養生與中醫治療均可概括為補虛、瀉實兩方面。如益氣、養血、滋陰、助陽、填精、生津為補虛；解表、清熱、利水、瀉下、祛寒、去風、燥濕等方面則可視為瀉實。中醫養生實踐證明，無論補或瀉，都應堅持調整陰陽，以平為期的原則，科學地進行飲食保健，才能有效地防治很多非感染性疾病。

從立春節氣到清明節氣前後是草木生長萌芽期，人體血液也正處於旺盛時期，激素水準也處於相對高峰期，此時易發常見的非感染性疾病有高血壓、月經失調、痔瘡及過敏性疾病等。

在此節氣的飲食調養，應當根據自己的實際情況選擇能夠保持機體功能協調平衡的膳食，禁忌偏熱、偏寒、偏升、偏降的飲食誤區，如在烹調魚、蝦、蟹等寒性食物時，其原則必佐以蔥、薑、酒、醋類溫性調料，以防止本菜肴性寒偏涼，食後有損脾胃而引起脘腹不舒之弊；又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽類菜肴時常配以蛋類滋陰之品，以達到陰陽互補之目的。

在思想上要保持輕鬆愉快，樂觀向上的精神狀態。在起居方面要堅持適當鍛煉、定時睡眠、定量用餐，有目的地進行調養，方可達到養生的最佳效果。

【詩詞、諺語】

　立春陽氣轉,雨水雁河邊;驚蟄烏鴉叫,春分地皮幹;

春分 七絕·蘇醒

   春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。

  時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。
　　偷聲木蘭花·春分遇雨

天將小雨交春半，誰見枝頭花歷亂。

縱目天涯，淺黛春山處處紗。

焦人不過輕寒惱，問卜怕聽情未了。

許是今生，誤把前生草踏青 。