地基主（或說地居主），原為對房屋地基的崇拜，屬於自然神，與土地神一樣，只是範圍限於一家建物的宅基而已，故又稱為「宅基神」。
另外，地基主又稱「開基主」、「地龍公」或「地靈公」，祂與好兄弟算是同類，是最早居住在每一間房子裏的陰靈，也可能是無主的孤魂，所以有人又把祂稱為原地主，民間相信若不加以祭拜會招惹災禍，所以舉凡陽宅動土、搬新家、移居、安神明後的當天下午一定要祭拜祂，祈求祂保佑我們闔家平安。
一般認為房子的原地主在開拓建設住宅後，有的不幸被他人侵掠霸佔；有的轉讓他人，因此怨靈會陰魂不散，並停留在其生前所居住的屋內，如果不加以祭祀便會成為無嗣孤魂，對後來的居住者作祟。
為了避免地基主作怪，許多人會在每月的初一十五或初二十六作牙時（祭拜土地公）另行祭拜地基主，此外在元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節及過年除夕等這些重要的日子，也都會慎重的祭拜祂，以免家中遭到煞氣或惡鬼的侵擾。
地基主一般是沒有特定的神位或神像的，傳說中的祂是一個個子矮小、渾身烏青、活蹦亂跳的小鬼，祂曾是屋宅的原住民，往生後因為陰魂不散而長期滯留在屋內，如果霸佔了祂的地盤而不打聲招呼的話，惹毛了祂可會使屋內的人家庭失合、身體發病，事業更會每況愈下。
一般民間於遷入宅時拜地基主之外，每年節日也要祭拜地基主。以示尊重感恩。
一般民間於遷入宅時拜地基主之外，每年節日也要祭拜地基主。以示尊重感恩。
一般地基主都無神像，亦無廟宇，但每家都祭祀，台南幣北極殿後殿，奉祀地基主神像，極為罕見。
拜土地公後，另排長椅在門口，供五味碗，也就是說普通的菜飯類，並且燒經衣和銀紙，拜地基主。地基主，即先住該宅的孤魂。
拜土地公後，另排長椅在門口，供五味碗，也就是說普通的菜飯類，並且燒經衣和銀紙，拜地基主。地基主，即先住該宅的孤魂。
除農曆十二月十六日要拜地基主之外，每年農曆二月二日和端午節也要祭拜地基主。有些地區則比昭拜地公一般，每月初二、十六都祭拜地基主。
祭拜地基主是有撇步的：拜拜時間宜選在陰氣漸昇的酉時(傍晚五到七時)，因為地基主的個子不高，所以供桌亦不可設得太高，呼請時要稱其「地龍公」或「地靈公」，不可直呼地基主，祭品可用家中現成的便飯菜(最好是有飯、菜及湯，一定要煮熟的，亦可將剛拜完神明的供品拿來拜)、水果（不要用芭樂、釋迦、蕃茄）、茶或酒三杯、紅燭一對、碗筷兩雙(地靈公及地靈母夫妻兩人)，祭拜後再以刈金、銀紙及經衣等打點，至於拜拜的供桌有人說是擺在廚房向客廳內拜，有人則說是擺在廚房後門向外拜，可依各地方的習俗自行決定。
和土地公一樣，地基主一向被視為陰神，所以祭拜應儘量求簡單快速，以免時間久了引來一些不好的東西，雖然祂不是神界的主流派，但在惕厲人們飲水思源上也算是蠻有功勞的。
祭拜地基主是有撇步的：拜拜時間宜選在陰氣漸昇的酉時(傍晚五到七時)，因為地基主的個子不高，所以供桌亦不可設得太高，呼請時要稱其「地龍公」或「地靈公」，不可直呼地基主，祭品可用家中現成的便飯菜(最好是有飯、菜及湯，一定要煮熟的，亦可將剛拜完神明的供品拿來拜)、水果（不要用芭樂、釋迦、蕃茄）、茶或酒三杯、紅燭一對、碗筷兩雙(地靈公及地靈母夫妻兩人)，祭拜後再以刈金、銀紙及經衣等打點，至於拜拜的供桌有人說是擺在廚房向客廳內拜，有人則說是擺在廚房後門向外拜，可依各地方的習俗自行決定。
和土地公一樣，地基主一向被視為陰神，所以祭拜應儘量求簡單快速，以免時間久了引來一些不好的東西，雖然祂不是神界的主流派，但在惕厲人們飲水思源上也算是蠻有功勞的。
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